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가구야 공주 이야기 – 나무위키

27 thg 12, 2022 — 스튜디오 지브리의 극장용 애니메이션. 일본에서는 2013년 11월 23일에 개봉했고 국내에는 2014년 6월 4일에 개봉했다. 감독은 타카하타 이사오.

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카구야 공주 – 나무위키

2 ngày trước — 일본에서 가장 오래 된 이야기인 타케토리모노가타리(竹取物語: 죽취물어, 대나무 따는 (노인) 이야기)의 등장인물. 한문으로는 輝夜姫, 혹은 赫映姫라 …

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[영화 리뷰] 공주가 되기 싫은 소녀의 이야기

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가구야공주 이야기 | 넷플릭스 – Netflix

Một người hướng dẫn tại trung tâm thanh niên ở vùng ngoại ô của Paris lọt vào vòng cuối trong cuộc bầu cử tổng thống. Liệu Pháp đã thực sự sẵn sàng cho tổng thống da đen đầu tiên?

Trong phiên bản đương đại, hoành tráng này về “Anna Karenina” của Tolstoy, một người có vai vế đã kết hôn rơi vào lưới tình với người thừa kế bảnh bao của đế chế nhôm.

Bị cấm hành nghề luật sư, một phụ nữ chuẩn bị kháng cáo để lật ngược quyết định của tòa án trong câu chuyện có thật này về Lidia Poët – nữ luật sư đầu tiên của Ý.

‘가구야 공주’라고 이름 지어진 아기는 아름답게 자랐고, 귀공자들과 황제의 청혼을 받았지요. 하지만 공주의 마음은 머나먼 곳을 향해 있었습니다. 주연:아사쿠라 아키, …

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가구야 공주 이야기

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Chuyện công chúa Kaguya

Sắp ra mắt

Ba mạng sống

Sau khi phát hiện ra cô là một trong ba người giống hệt nhau, một thám tử kiên định bắt đầu hành trình đầy nguy hiểm để khám phá sự thật về quá khứ của cô.

Cô gái Kretek

Cố gắng thực hiện tâm nguyện của người bố đang hấp hối, anh con trai nọ phát hiện ra câu chuyện tình ấn tượng bị chôn vùi trong quá khứ xa xôi của gia đình mình.

Anna K

Trong phiên bản đương đại, hoành tráng này về “Anna Karenina” của Tolstoy, một người có vai vế đã kết hôn rơi vào lưới tình với người thừa kế bảnh bao của đế chế nhôm.

Hôm nay chúng ta sẽ nói về ngày đó

Là phần trước của Nanti Kita Cerita Tentang Hari Ini, bộ phim này kể lại câu chuyện tình của Narendra và Ajeng thời trẻ – những người có xuất thân khác nhau.

Nữ luật sư Lidia Poët

Bị cấm hành nghề luật sư, một phụ nữ chuẩn bị kháng cáo để lật ngược quyết định của tòa án trong câu chuyện có thật này về Lidia Poët – nữ luật sư đầu tiên của Ý.

Thám tử lừng danh Conan – Hanzawa chàng hung thủ số nhọ

Trong ngoại truyện hài hước này của “Thám tử lừng danh Conan”, một nghi phạm mờ ám chuyển đến Phố Beika ngập tràn tội phạm hòng ra tay giết người.

Ghét mà vẫn yêu

Đối với một luật sư ghét việc thua đàn ông và một diễn viên hạng A không tin phụ nữ, tình yêu là chuyện hoang đường. Nhưng rồi họ buộc phải hẹn hò với nhau.

Bỗng dừng thành tổng thống

Một người hướng dẫn tại trung tâm thanh niên ở vùng ngoại ô của Paris lọt vào vòng cuối trong cuộc bầu cử tổng thống. Liệu Pháp đã thực sự sẵn sàng cho tổng thống da đen đầu tiên?

가구야 공주 이야기 – 위키백과, 우리 모두의 백과사전

깊은 산속 마을의 할아버지는 우연히 빛나는 대나무 속에서 여자 아이를 발견하고 집으로 데려온다. 빠른 속도로 성장하는 신비로운 아이의 이름은 ‘가구야’. 그녀의 미모는 널리 소문이 퍼져, 장안의 내로라 하는 귀공자 5명이 청혼을 해오고, 급기야 황제까지 ‘가구야’에게 관심을 보이기 시작한다. 하지만 ‘가구야’는 산속 마을에서의 첫사랑 ‘스테마루’를 잊지 못하고 그를 찾아가 누구에게도 말하지 않았던 비밀을 털어놓는다.

2005년에 제작이 결정되었다. 2008년에는 다카하타 이사오 감독이 신작 장편 만화영화를 제작중이라는 사실이 발표됐다. 2012년 12월 13일 미야자키 하야오 감독의 바람이 분다와 동시에 공개한다고 발표됐지만, 제작이 지연됐다.

가구야 공주 이야기(일본어: かぐや姫の物語) 또는 카구야 공주 이야기는 일본의 스튜디오 지브리가 제작한 애니메이션 영화이다. 캐치프라이즈는 「공주가 지은 죄와 벌」.

가구야 공주 이야기(일본어: かぐや姫の物語) 또는 카구야 공주 이야기는 일본의 스튜디오 지브리가 제작한 애니메이션 영화이다. 캐치프라이즈는 「공주가 지은 죄와 …

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대나무에서 태어난 공주 🐈 꼬냥툰ㅣ영상툰ㅣ애니메이션

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가구야 공주 이야기

가구야 공주 이야기(일본어: かぐや姫の物語) 또는 카구야 공주 이야기는 일본의 스튜디오 지브리가 제작한 애니메이션 영화이다. 캐치프라이즈는 「공주가 지은 죄와 벌」.

개요 [ 편집 ]

일본의 고전 설화 다케토리 이야기를 원작으로 하며, 타카하타 이사오 감독이 원안, 각본, 감독을 맡았다.

줄거리 [ 편집 ]

깊은 산속 마을의 할아버지는 우연히 빛나는 대나무 속에서 여자 아이를 발견하고 집으로 데려온다. 빠른 속도로 성장하는 신비로운 아이의 이름은 ‘가구야’. 그녀의 미모는 널리 소문이 퍼져, 장안의 내로라 하는 귀공자 5명이 청혼을 해오고, 급기야 황제까지 ‘가구야’에게 관심을 보이기 시작한다. 하지만 ‘가구야’는 산속 마을에서의 첫사랑 ‘스테마루’를 잊지 못하고 그를 찾아가 누구에게도 말하지 않았던 비밀을 털어놓는다.

성우 [ 편집 ]

아사쿠라 아키

코라 켄고

아사오카 유키지

이주인 히카루

카미카와 타카야

치이 타케오

미야모토 노부코

나카다이 타츠야

나카무라 시치노수케

타바타 토모코

타카하타 아츠코

타테카와 시노스케

우자키 류도

제작 [ 편집 ]

2005년에 제작이 결정되었다. 2008년에는 다카하타 이사오 감독이 신작 장편 만화영화를 제작중이라는 사실이 발표됐다. 2012년 12월 13일 미야자키 하야오 감독의 바람이 분다와 동시에 공개한다고 발표됐지만, 제작이 지연됐다.

스태프 [ 편집 ]

같이 보기 [ 편집 ]

각주 [ 편집 ]

가구야공주 이야기 | 다음영화

4 thg 6, 2014 — 별보다 매혹적인 그녀 ‘가구야’의 사랑…그리고 꿈! ‘달빛과 함께 온 그녀에게 하루는 기적입니다’ 깊은 산속 마을의 할아버지는 우연히 빛나는 대나무 …

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8 hours of sentimental Oriental sleep music – Princess Kaguya, Calm sleep music, relaxing

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욕망과 행복 사이, <가구야 공주 이야기> – 브런치

타케토리모노가타리는 일본 최초의 모노가타리로, 전세계 최초의 소설인 겐지모노가타리에서 ‘모노가타리 탄생의 조상(物語の出で來はじめの親)’으로 불렸다. 굉장히 오래된 작품인 만큼 단조로운 이야기 구성과 인과응보적 사고방식, 속세에서의 교감과 당시 성행하던 불교적 가치관의 개입으로 자칫하면 지루할 수밖에 없는 이야기이다. 스튜디오 지브리에서 본 스토리에 시대적 가치관에 대한 거부와 자신의 삶의 목적을 찾는 작은 소녀의 고뇌, 사랑과 배금주의, 생태주의를 집어넣어 보다 재미있게 풀어낸 듯 했다.

상류층 여성의 활동은 극히 제약되어, 남성의 바람과 동의없는 성폭행이 단순 풍류로 여겨지고 신부측에서도 용인해주는 일본사 최대의 남성우대적인 사회이기도 했다. 카구야 공주는 자연속에서 뛰어노는게 좋던 작은 아이였으나, 멋대로 하늘의 뜻을 해석하고 자신의 욕심에 맞게 아이를 키우고자 했던 아버지로 인해 상류층 여성으로서의 구속된 삶을 살아가게 된다.

이 과정에서 카구야 공주는 아버지의 기대를 저버리지 않기 위해 제한된 삶을 불평없이 살았으나, 내부적으로 갈등이 심했던 것 같다. 카구야 공주의 명명식에서 갈등의 씨앗은 점화되었고 감독은 갈등의 절정을 러프한 스케치와 흑백 속 홀로 빨갛게 빛나는, 빠른 속도에 흩날리는 카구야 공주의 하카마로 표현하였다. 굉장히 인상깊었던 장면 중 하나였다.

8 thg 3, 2022 — 타케토리모노가타리(竹取物語)를 원작으로 한 지브리의 카구야공주이야기(かぐや姫物語). 달로 승천하는 카구야 공주. 돌아라(回れ) 돌아라 …

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가구야공주 이야기 예고편

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욕망과 행복 사이, <가구야 공주 이야기>

가구야 공주 이야기 (2013)

타케토리모노가타리(竹取物語)를 원작으로 한 지브리의 카구야공주이야기(かぐや姫物語).

달로 승천하는 카구야 공주

돌아라(回れ) 돌아라 돌아라 물레방아야 돌아라

돌아서 해님을 불러오렴

돌아서 해님을 불러오렴

새 벌레 짐승

풀 나무 꽃

봄 여름 가을 겨울 데리고오렴

봄 여름 가을 겨울 데리고오렴

돌아라(回れ) 돌아라(巡れ) 돌아라 아득한 시간이여

돌아와서 마음을 떠올려다오

돌아와서 마음을 떠올려다오

새 벌레 짐승

풀 나무 꽃

사람의 정을 키우고 키워서

기다린다고 하면 지금 돌아가리라

자연은 끊임없이 돌며 이어진다. 지구가 태양 주위를 돌며 봄-여름-가을-겨울로 변하는 1년단위의 작은 순환부터, 생명이 죽고 새로운 후손을 남기며 자신의 유전자를 퍼트리는 몇십년 단위의 순환까지. 이러한 순환은 때로는 작게(回る), 때로는 크게(巡る) 작용하며 생물의 인생에 있어 의미를 부여한다.

노래 가사에서도 보이듯, 제자리에서 가만히 도는 물레방아는 回れ로, 공간 사이를 스쳐 지나가 수많은 인연을 만들고 이별을 야기하는 시간의 흐름은 巡れ로 노래의 소-대 확장성과 그를 통한 인간사회의 적용을 보이고 있다.

타케토리모노가타리는 일본 최초의 모노가타리로, 전세계 최초의 소설인 겐지모노가타리에서 ‘모노가타리 탄생의 조상(物語の出で來はじめの親)’으로 불렸다. 굉장히 오래된 작품인 만큼 단조로운 이야기 구성과 인과응보적 사고방식, 속세에서의 교감과 당시 성행하던 불교적 가치관의 개입으로 자칫하면 지루할 수밖에 없는 이야기이다. 스튜디오 지브리에서 본 스토리에 시대적 가치관에 대한 거부와 자신의 삶의 목적을 찾는 작은 소녀의 고뇌, 사랑과 배금주의, 생태주의를 집어넣어 보다 재미있게 풀어낸 듯 했다.

카구야가 살던 사회는 890년대 헤이안시대의 일본, 마로눈썹(눈썹을 뽑고 새로 그리는 화장)과 오하구로(검정 이빨)가 유행하던 시기였다.

카구야 공주의 마로눈썹과 오하구로

상류층 여성의 활동은 극히 제약되어, 남성의 바람과 동의없는 성폭행이 단순 풍류로 여겨지고 신부측에서도 용인해주는 일본사 최대의 남성우대적인 사회이기도 했다. 카구야 공주는 자연속에서 뛰어노는게 좋던 작은 아이였으나, 멋대로 하늘의 뜻을 해석하고 자신의 욕심에 맞게 아이를 키우고자 했던 아버지로 인해 상류층 여성으로서의 구속된 삶을 살아가게 된다.

물질적 풍요 속 상류층 여성으로 살아가게 될 카구야 공주

이 과정에서 카구야 공주는 아버지의 기대를 저버리지 않기 위해 제한된 삶을 불평없이 살았으나, 내부적으로 갈등이 심했던 것 같다. 카구야 공주의 명명식에서 갈등의 씨앗은 점화되었고 감독은 갈등의 절정을 러프한 스케치와 흑백 속 홀로 빨갛게 빛나는, 빠른 속도에 흩날리는 카구야 공주의 하카마로 표현하였다. 굉장히 인상깊었던 장면 중 하나였다.

흑백 배경과 대비되는 카구야 공주의 붉은 하카마

카구야는 한자로 輝夜, 즉 휘야이며 밝게 빛나는 밤, 달을 뜻한다. 달의 세상에서 적강한 카구야로써 아키타가 지어준 이름은 과연 통찰력이 깊다고 할 수 있다.

맨 마지막에 가서 정말 많이 울었다. 카구야가 찾고자 했던 홍진에서의 행복은 자신이 원하는 것을 하면서 살아가는 삶이었다. 물질적인 배금도, 사회적인 위치도 단순 허망에 불가했다. 순환하는 생명의 륜 안에서 자신이 원하는 바를 이루며 느끼는 행복이 삶의 목적임을 분명히 상기시켜줬다.

**回る(마와루)는 제자리에서 회전하는 움직임을 묘사할 때 사용하는 동사이고, 巡る(메구루)는 보다 큰, 공간에서의 순환을 묘사할 때 사용하는 동사입니다.

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가구야 공주 이야기 – 브런치

가구야 공주는 고대광실에 살면서도 예전 산골에서의 삶을 그리워하며, 궁궐같은 저택의 한쪽에 작은 시골집을 짓고, 밭과 정원을 만들어 산골에서 살던 환경과 비슷하게 생활한다. 그가 이승을 떠나기 전, 고통스러운 기억보다 더 간절했던 것은 산골에서 살았던 행복했던 추억이었다. 그가 지금 살고 있는 땅(지구)으로 내려오고 싶었던 가장 큰 이유도, 지구에 살던 사람이 간절하게 부르던 노래 때문이었다. 자연 속에 살며 꾸밈없이 소박하고 즐겁게 지내는 것이 곧 행복이라는 걸 뒤늦게 깨달으면서, 가구야 공주는 돌아가고 싶지 않다고 말하지만, 이미 결정된 귀환을 돌이킬 수는 없었다.

가구야 공주는 본디 달에 사는 보살(신선)이었으나, 이승의 삶을 동경해 선계(달)에서 쫓겨나 대나무 속에서 아이로 태어난다. 아이 없이 사는 늙은 부부에게 맡겨져 지극정성으로 돌봄을 받으며 자라고, 자연 속에서 자연과 함께 꾸밈없고, 거칠 것 없이 살아간다. 이것은 ‘자연’이라는 ‘신’이 본래는 무소무위, 어디에도 걸리는 것 없는 자연 그 자체라는 걸 말한다. 그러다 인간이 만든 ‘문명’에 갇히면서 ‘자연’은 힘을 잃고, 생기를 잃게 된다. 인간의 문명은 도식적, 형식적, 인위적, 이기적, 파괴적 속성을 가졌기에, 자연은 인간의 문명이 두렵고 무섭다.

가구야 공주는 삶을 옥죄는 도시에서의 삶-정형화되고, 격식에 얽매이며, 통제된 삶-에 질식할 것 같았고, 더 이상 이승에서의 삶에 미련을 두지 않는다. 하지만 그가 간절히 이승을 떠나겠다고 결심한 원인은, 자신이 귀족 또는 황제에게 팔려간다는 것을 알게 된 이후였다. 귀족이나 황제가 자신을 선택할 때까지 기다려야 하고, 그들의 얼굴도 본 적이 없지만, 그들이 말한 조건에 따라 혼인을 해야 하며, 황제의 후궁으로 선택되는 것을 영광으로 여겨야 하는 비참한 삶이 싫었던 것이다.

10 thg 3, 2020 — 가구야 공주는 이승을 떠나기 전, 자기가 어려서 살았던 산골을 두 번 찾아간다. 첫번은 산골 마을이 황폐하게 변해 있었고, 함께 어울려 살던 마을 …

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The Tale of the Princess Kaguya OST – All Instrumental Songs by Joe Hisaishi | かぐや姫の物語

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가구야 공주 이야기

가구야 공주 이야기

지브리 스튜디오에서 만든 애니메이션은 다 봤다고 생각했는데, 이번에 넷플릭스에 올라온 지브리 작품을 보다가 ‘가구야 공주 이야기’를 발견했다. 언듯 보기에 ‘이웃의 야마다군’과 비슷한 그림이어서 꽤 오래 전 만든 작품일까, 했지만, 몇 년 전에 만든 작품이었다. 이 작품은 일본의 문화와 생활을 잘 드러내고 있어서, 외국사람이 볼 때, 일본에 관한 역사와 전통, 문화를 쉽고 재미있게 이해할 수 있지 않을까 생각한다.

‘가구야 공주 이야기’의 원전은 일본에서 가장 오래된 전래동화, ‘타케토리 오키나 모노가타리(竹取翁物語解)’다. ‘대나무를 파는 노인 이야기’인데, 전래동화와 이 작품의 줄거리는 거의 같다. 다만, ‘가구야 공주 이야기’에서는 ‘가구야공주’의 탄생과 성장, 생활을 전래동화보다 핍진하게 그리고 있어 관객이 ‘가구야공주’에게 감정적으로 동화하도록 만드는 과정이 길게 이어진다.

작품의 서사는 매우 불교적인 내용을 담고 있다. 이 전래동화가 나타난 시기가 9세기에서 10세기 무렵이라고 하니, 그때는 일본에도 불교가 한창 번지고 있을 때였다. 660년에 백제에서 건너간 불교는 상대적으로 후진 문화였던 일본 사회에 놀라운 사상으로 받아들여졌고, 문화선진국이던 백제에서 왕인이 직접 불교를 전파하니, 일본의 토호, 영주들은 물론 일반 백성들도 불교에 호감을 갖고 받아들였다.

물론 불교가 일본에 들어간 초기에는 일본 황실과 귀족 세력이 반대하고 거부했지만, 이미 일본 민중 사이에서는 불교가 상당한 호감을 갖는 종교였고, 이때 일본의 서쪽 지방을 중심으로 고려 때 일본으로 건너간 고려인들과 이후 백제인들을 중심으로 일본에서 불교는 안정적으로 자리잡기 시작했다.

‘가구야공주 이야기’가 불교를 바탕으로 한 전래동화라는 건 작품 내용에서도 나타나는데, 가구야공주가 대나무에서 태어나기 전, 전생에서 살았던 곳이 ‘달’이었고, 그곳으로 다시 돌아갈 때, 가구야 공주를 맞이하려 달에서 오는 사람을 보면, 선녀와 보살과 함께 부처님이 있는 걸 볼 수 있다. 이것은 불교의 ‘윤회’를 상징하며, 삶과 죽음이 결코 다르지 않고, 인간은 윤회를 거듭한다는 걸 말하고 있다.

대나무를 잘라 도구로 만들어 파는 노인 부부가 있었다. 하루는 노인이 대나무를 자르고 있을 때, 대나무 하나에서 빛이 밝게 비추는 걸 발견하고, 그 나무를 베어보니 대나무 안에서 아주 작은 아이가 나왔다. 이런 탄생 설화는 고대 영웅에게 흔히 있는 장면이다. 알에서 태어난 주몽, 처녀 임신으로 태어난 예수 등이 그런 설화의 주인공이다. 손바닥보다 작은 아이는 금새 쑥쑥 자라서 동네 사람들이 ‘대나무순’이라는 별명을 붙여준다.

아이가 자라는 동안 노인은 대나무숲에서 다시 빛나는 대나무를 발견하고, 그 안에서 황금과 비단을 발견한다. 노인은 대나무에서 태어난 아이가 예사롭지 않은 아이라는 걸 깨닫고, 공주처럼 고귀하게 키워야 한다고 생각한다. 노인은 수도-천황이 있는 도시-로 나가 저택을 마련하고 아이를 도시로 데려와 공주처럼 키운다. 그때까지 아이는 산골에서 동네 아이들과 마음껏 뛰놀며 더 없이 즐겁고 행복한 나날을 보냈는데, 도시로 오면서 친구를 모두 잃는다.

노인은 예사롭지 않은 아이를 고귀한 공주처럼 키워 귀족이나 황제에게 시집 보내는 것을 꿈꾸고, ‘가구야 공주’ 또는 ‘공주(히메)’라고 부르며 극진하게 모신다. 가구야 공주가 성년이 되는 해, 사흘에 걸친 성대한 잔치를 하고, 그 소문을 듣고 양반, 귀족의 자제들이 몰려와 가구야 공주에게 청혼한다.

하지만 가구야 공주는 그들과 결혼하기를 원치 않고, 산골에서 살았던 그 아름다운 추억을 생각하며 자신의 처지를 슬퍼하는데, 고대광실에서 호의호식하면서도 행복을 느끼지 못하며, 스스로 불행해서 더 이상 이런 삶을 살고 싶지 않다고, 원래 살던 곳으로 돌아가고 싶다고 간절히 소원을 빌자, 가구야 공주가 전생에 살았던 곳이 ‘달’이었고, 그곳에서 다시 자기를 데리려 온다는 걸 알게 된다.

가구야 공주는 이승을 떠나기 전, 자기가 어려서 살았던 산골을 두 번 찾아간다. 첫번은 산골 마을이 황폐하게 변해 있었고, 함께 어울려 살던 마을 주민들과 아이들 모두 사라졌다. 대나무가 자라지 않아 물건을 만들 수 없게 되자 다른 지역으로 떠난 것이다. 그리고 다시 8년의 세월이 지나 두번째 찾아간 산골에서 떠났던 마을 주민이 돌아오고 있는 걸 발견한다. 그 사람들 가운데는 도시에서 만났던 사랑했던 사람도 있었지만, 그는 이미 결혼해 아이가 있었다.

가구야 공주는 고귀한 신분이어서 구중궁궐에서 호의호식하며 살아가지만, 그가 어려서 자란 곳은 자연 그대로의 상태에서 자연과 함께 살았던 것을 기억한다. 그리고 그가 가장 행복하고 아름다운 추억으로 남아 있는 시간 역시 산골에서 동무들과 어울려 자연 속에서 뛰놀던 시기였다. 도시에서 고대광실에 살며, 호의호식하는 삶은 생기가 없는, 몸은 살아 있어도 더 이상 살아 있음을 느끼지 못하는 박제된 삶이라는 걸 가구야 공주는 깨닫고 절망한다.

어느 시기나 가난한 민중은 먹고 살기 위해 떠돌았는데, 이 작품에서도 산골마을에 살던 주민들은 대나무로 물건을 만들지 못하자 먹고 살기 위해 흩어진다. 그렇게 도시로 나와서 도둑질을 하다 잡혀 맞기도 하고, 빌어 먹기도 하면서 삶을 유지하는데, 결국 삶의 터전인 산골마을로 돌아오면서 다시 행복을 찾는다는 결론에 이른다.

가구야 공주는 삶을 옥죄는 도시에서의 삶-정형화되고, 격식에 얽매이며, 통제된 삶-에 질식할 것 같았고, 더 이상 이승에서의 삶에 미련을 두지 않는다. 하지만 그가 간절히 이승을 떠나겠다고 결심한 원인은, 자신이 귀족 또는 황제에게 팔려간다는 것을 알게 된 이후였다. 귀족이나 황제가 자신을 선택할 때까지 기다려야 하고, 그들의 얼굴도 본 적이 없지만, 그들이 말한 조건에 따라 혼인을 해야 하며, 황제의 후궁으로 선택되는 것을 영광으로 여겨야 하는 비참한 삶이 싫었던 것이다.

가구야 공주는 고대광실에 살면서도 예전 산골에서의 삶을 그리워하며, 궁궐같은 저택의 한쪽에 작은 시골집을 짓고, 밭과 정원을 만들어 산골에서 살던 환경과 비슷하게 생활한다. 그가 이승을 떠나기 전, 고통스러운 기억보다 더 간절했던 것은 산골에서 살았던 행복했던 추억이었다. 그가 지금 살고 있는 땅(지구)으로 내려오고 싶었던 가장 큰 이유도, 지구에 살던 사람이 간절하게 부르던 노래 때문이었다. 자연 속에 살며 꾸밈없이 소박하고 즐겁게 지내는 것이 곧 행복이라는 걸 뒤늦게 깨달으면서, 가구야 공주는 돌아가고 싶지 않다고 말하지만, 이미 결정된 귀환을 돌이킬 수는 없었다.

가구야 공주는 본디 달에 사는 보살(신선)이었으나, 이승의 삶을 동경해 선계(달)에서 쫓겨나 대나무 속에서 아이로 태어난다. 아이 없이 사는 늙은 부부에게 맡겨져 지극정성으로 돌봄을 받으며 자라고, 자연 속에서 자연과 함께 꾸밈없고, 거칠 것 없이 살아간다. 이것은 ‘자연’이라는 ‘신’이 본래는 무소무위, 어디에도 걸리는 것 없는 자연 그 자체라는 걸 말한다. 그러다 인간이 만든 ‘문명’에 갇히면서 ‘자연’은 힘을 잃고, 생기를 잃게 된다. 인간의 문명은 도식적, 형식적, 인위적, 이기적, 파괴적 속성을 가졌기에, 자연은 인간의 문명이 두렵고 무섭다.

인간이 만든 문명은 자연(신)을 쫓아내고, 거부하며, 외면한다. 자연(신)은 더 이상 인간과 어울리지 못하는 존재가 되고, 자연으로 살고자 하지만, 그마져도 인간이 파괴한다. 결국 자연(신)은 피폐, 황폐하게 변하고, 인간이 살지 않는 먼 곳-달-으로 떠난다. 이 작품은 사람의 관점이 아닌, 가구야 공주 -자연(신)- 의 관점에서 쓰였기에, 인간을 사랑하면서도, 인간의 배신으로 고통스러워하는 자연(신)의 입장을 드러낸다.

주인공이 여성이고, 전생에 살던 곳이 ‘달’이라는 건 이 이야기가 만들어진 시기, 민중의 의식을 반영한다. ‘여성’은 우주만물을 만든 신이자, 자신-일본 민중-을 만들고 돌보는 어머니 자연의 존재를 ‘여성’으로 인식하고 있다는 증거다. 즉, 자연은 여성성을 가지고 있다는 뜻이다. 봄, 여름, 가을, 겨울의 계절이 바뀌고, 씨 뿌리고, 수확하는 일련의 생산이 땅을 통해 이루어지는 걸 보면서, ‘생산’을 하는 것은 곧 어머니, 여성이라는 의식과 맞닿게 되기 때문이다.

‘달’은 동양에서 신비로운 믿음의 대상이었다. 중동과 서양이 ‘태양’을 유일신으로 믿었던 것처럼, 동양에서는 ‘태양’보다는 ‘달’을 숭배했는데, 그 믿음의 근거에는 ‘농업’이 자리하고 있다. 농사를 짓는 것은 절기와 밀접한 관련이 있고, 절기를 가장 정확하게 드러내는 것은 ‘양력’이 아닌 ‘음력’이라는 걸 이미 이 시대 이전부터 경험을 통해 알고 있었기에, ‘달’이 숭배의 대상이었던 것이다. ‘달’과 관련한 많은 설화와 이야기가 지금까지 전해 내려오는 것도 이런 까닭이다.

따라서, 가구야 공주가 여성으로 이승에 내려와 자연과 함께 어울리다 도시-인간의 문명-에 살지 못하고 다시 원래 살던 곳 – 달 -로 돌아가는 것은 당시 민중의 삶과 생각을 자연스럽게 드러내는 설화가 된다. 여기에 불교적 장치 -윤회-가 개입하면서, 가구야 공주는 언제든 다시 이승으로 내려올 수 있다는 희망을 남긴다.

다케토리 이야기 : 가구야 공주 이야기 원작!>

일본에서 1987년 개봉한 영화 「다케토리 이야기」에서는 달세계로부터 가구야 히메를 맞으러 오는 무리가 이끌고 온 ‘하늘 나는 수레’를 UFO(미확인 비행 물체)로 각색 …

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가구야 공주 이야기 ost – 생명의 기억

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2013년 가구야 공주 이야기 자막 有 (かぐや姫の物語)

국내에는 2014년 6월 4일에 개봉했다. 감독은 타카하타 이사오. 미야자키 하야오 감독이 바람이 분다를 마지막으로

일본에서 가장 오래된 모노가타리인 타케토리모노가타리를 원작으로 전체적인 틀은 같지만 세세한 부분은 다르다.

스튜디오 지브리의 극장용 애니메이션. 일본에서는 2013년 11월 23일에 개봉했고

은퇴하고 나서 첫번째로 개봉된 지브리 애니메이션이다.

28 thg 9, 2020 — 스튜디오 지브리의 극장용 애니메이션. 일본에서는 2013년 11월 23일에 개봉했고 국내에는 2014년 6월 4일에 개봉했다. 감독은 타카하타 이사오.

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*ジブリ* 「생명의 기억 – 가구야공주 이야기 OST (니카이도 카즈미), いのちの記憶 – かぐや姫の物語 (二階堂和美)」 지브리 스튜디오 Cover by. Ellie Love

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2013년 가구야 공주 이야기 자막 有 (かぐや姫の物語)

스튜디오 지브리의 극장용 애니메이션. 일본에서는 2013년 11월 23일에 개봉했고

국내에는 2014년 6월 4일에 개봉했다. 감독은 타카하타 이사오. 미야자키 하야오 감독이 바람이 분다를 마지막으로

은퇴하고 나서 첫번째로 개봉된 지브리 애니메이션이다.

일본에서 가장 오래된 모노가타리인 타케토리모노가타리를 원작으로 전체적인 틀은 같지만 세세한 부분은 다르다.

영화(가구야공주 이야기, かぐや姫の物語 2013) #지브리 …

26 thg 3, 2020 — 다케토리 모노가타리(가구야공주 이야기)…..the Tale of the Princess Kaguya. ​. 일본에서도 가장 오래된 설화로 일본문학의 뿌리와 같은 작품 …

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가구야공주 이야기 스페셜 스틸영상

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