톱 1288 섹 즉시 공 새로운 업데이트 17 분 전

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색즉시공 – 나무위키:대문

31 thg 8, 2022 — 불교 경전인 반야심경에 나오는 글귀이다. 한문 문장 자체는 반야심경을 쿠마라지바가 산스크리트어에서 한문으로 번역하는 과정에서 만들어졌다.

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색즉시공(영화) – 나무위키:대문

18 thg 9, 2022 — 그래서 색즉시공의 대성공 이후 성(性)을 주제로 만든 섹시 코미디 장르의 영화들이 우수수 쏟아져 나왔지만 색즉시공만큼 흥행에 성공한 경우는 정말 …

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색즉시공보다 더 화끈한 미대생들 청춘 이야기!! [영화리뷰 결말포함]

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색즉시공공즉시색(色卽是空空卽是色) – 한국민족문화대백과사전

이 긴 문장을 한역(漢譯)할 때 열여섯 글자로 간략히 요약한 것이다. 따라서, 색은 물질적 현상이며, 공은 실체가 없음을 뜻하는 것임을 알 수 있다. 원래 불교에서는, 이원론적(二元論的)인 사고방식을 지양하고 이와 같이 평등한 불이(不二)의 사상을 토대로 하여 교리를 전개시켰다. 따라서, 중생과 부처, 번뇌와 깨달음, 색과 공을 차별적인 개념으로 이해하기보다는 대립과 차별을 넘어선 일의(一義)로 관조할 것을 강조하고 있다.

그리고 범어(梵語) 원문은 “이 세상에 있어 물질적 현상에는 실체가 없는 것이며, 실체가 없기 때문에 바로 물질적 현상이 있게 되는 것이다. 실체가 없다고 하더라도 그것은 물질적 현상을 떠나 있지는 않다. 또, 물질적 현상은 실체가 없는 것으로부터 떠나서 물질적 현상인 것이 아니다. 이리하여 물질적 현상이란 실체가 없는 것이다. 대개 실체가 없다는 것은 물질적 현상인 것이다.”로 되어 있다.

원측은 계속하여 색과 공이 하나인가 다른 것인가를 밝히면서, 만약 하나라고 하면 일집(一執)에 빠지게 되고 다르다고 하면 이집(異執)에 빠지게 되며, 하나이면서 다른 것이라고 하면 서로 위배되는 것이 되고, 하나도 아니요 다른 것도 아니라고 하면 희론(戲論)이 된다고 하였다. 따라서, 이 명구의 가르침은 색이나 공에 대한 분별과 집착을 떠나 곧바로 그 실체를 꿰뚫어보라는 데 있는 것이다.

물질적인 세계와 평등 무차별한 공(空)의 세계가 다르지 않음을 뜻함. 원문은 “색불이공공불이색(色不異空空不異色) 색즉시공공즉시색(色卽是空空卽是色)”이며, …

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본능에 충실한 청춘남녀의 얘기를 코믹하고 섹시하게 그려낸 바로 그영화[결말포함 영화리뷰]

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색즉시공공즉시색(色卽是空空卽是色)

물질적인 세계와 평등 무차별한 공(空)의 세계가 다르지 않음을 뜻함. 원문은 “색불이공공불이색(色不異空空不異色) 색즉시공공즉시색(色卽是空空卽是色)”이며, 이는 “색이 공과 다르지 않고 공이 색과 다르지 않으며, 색이 곧 공이요 공이 곧 색이다.”로 번역된다.

그리고 범어(梵語) 원문은 “이 세상에 있어 물질적 현상에는 실체가 없는 것이며, 실체가 없기 때문에 바로 물질적 현상이 있게 되는 것이다. 실체가 없다고 하더라도 그것은 물질적 현상을 떠나 있지는 않다. 또, 물질적 현상은 실체가 없는 것으로부터 떠나서 물질적 현상인 것이 아니다. 이리하여 물질적 현상이란 실체가 없는 것이다. 대개 실체가 없다는 것은 물질적 현상인 것이다.”로 되어 있다.

이 긴 문장을 한역(漢譯)할 때 열여섯 글자로 간략히 요약한 것이다. 따라서, 색은 물질적 현상이며, 공은 실체가 없음을 뜻하는 것임을 알 수 있다. 원래 불교에서는, 이원론적(二元論的)인 사고방식을 지양하고 이와 같이 평등한 불이(不二)의 사상을 토대로 하여 교리를 전개시켰다. 따라서, 중생과 부처, 번뇌와 깨달음, 색과 공을 차별적인 개념으로 이해하기보다는 대립과 차별을 넘어선 일의(一義)로 관조할 것을 강조하고 있다.

따라서, 이 명구 또한 가유(假有)의 존재인 색 속에서 실상을 발견하는 원리를 밝힌 것이다. 그리고 색과 공이 다른 것이 아니라고 하여 색이 변괴(變壞)되어서 공을 이루는 현상적인 고찰을 뜻하는 것이 아니라, 색의 당체(當體)를 직관하여 곧 공임을 볼 때, 완전한 해탈을 얻은 자유인이 될 수 있다고 하는 것이 불교의 전통적인 해석방법이다.

이 구절에 대한 고승들의 해석은 많지만, 가장 명쾌하고 독창적으로 해설한 이는 신라의 원측(圓測)이다. 원측은 그의 『반야바라밀다심경찬(般若波羅蜜多心經贊)』에서 유식삼성(唯識三性)의 교리에 입각하여 이 구절을 해석하였다.

원측은 색즉시공에 대하여, “변계소집(遍計所執)은 본래 없는 것이므로 공이라고 말할 수 있다. 의타기성(依他起性)은 마치 허깨비와 같은 것이어서 인연 따라 일어나는 까닭에 공이다. 원성실성(圓成實性)은 생겨나지 않는 것이므로 마치 공화(空華)와 같고 그 자체가 또한 공한 것이다.”하였다.

다시 말하면, 변계소집에 의하여 일어난 색은 본래 없는 것을 망념으로 그려낸 것이기 때문에 공하다는 것이고, 의타기성에 의하여 생겨난 색은 인연 따라 존재하고 멸하는 가유(假有)의 색이기 때문에 공할 수밖에 없다는 것이며, 원성실성의 입장에서 보면 색이란 일어남도 일어나지 않음도 없는 공의 본질이기 때문에 역시 공하다는 뜻이다.

원측은 계속하여 색과 공이 하나인가 다른 것인가를 밝히면서, 만약 하나라고 하면 일집(一執)에 빠지게 되고 다르다고 하면 이집(異執)에 빠지게 되며, 하나이면서 다른 것이라고 하면 서로 위배되는 것이 되고, 하나도 아니요 다른 것도 아니라고 하면 희론(戲論)이 된다고 하였다. 따라서, 이 명구의 가르침은 색이나 공에 대한 분별과 집착을 떠나 곧바로 그 실체를 꿰뚫어보라는 데 있는 것이다.

색즉시공 공즉시색의 뜻 – 브런치

색즉시공 즉, 우리가 어떤 실체가 있는 ‘것’들의 집합으로 보이고 만져지고 냄새 맡을 수 있고 느낄 수 있는 이런 ‘것’들로 이루어진 세상의 실체가 사실은 ‘것’이 아니라는 도저히 우리 일상의 경험에 어긋나는 사실을 말한다. 이것이 진정한 진리라고 양자역학이 있기 수천 년 전부터 석가모니가 말해왔다. 석가모니는 색의 실체를 가리켜 “공(空)”이라는 말을 썼다. “공”은 의미가 없다. 그저 가리킴이다. 우리 상식으로 생각할 수 없는 무엇을 가리켜 공이라고 이름 붙여 제자에게 그 “공”의 의미가 무엇인지 직접 찾아 보라고 독려한다. 직접 알기 전에는 “공”은 스승이 가르쳐 주는 하나의 지식에 불과하다. 지식은 믿어야 한다. 스스로의 확신이 없다. 그래서 불교에서는 “공”을 알려면 깨달아야 한다고 말한다. 직접 깨닫기 전에는 그냥 머리로 이해하는 지식일 뿐이다. 찾음에서 지식은 전혀 쓸모없다. 왜냐하면 “공”은 생각으로 머리로 이해할 수 있는 그 너머에 있기 때문이다. 그래서 “공”이 가리키는 일명 진리라는 무엇은 오직 부처가 된다는 “궁극적 깨달음”이 일어나야지만 비로소 온전히 드러난다.

여기서 한가지 주의할 것이 있는데, 선과 후를 따지는 시간 개념을 갖다 대는 것이다. 빅뱅 이론처럼 잠재적인 무엇이 대폭발하면서 다양한 물질과 공간이 생겨나고 지금의 세상을 만든다는 시간의 흐름에 따른 개념은 여기 적용되지 않는다. 예전에는 잠재적인 무엇이었지만 지금은 ‘것’이라는 물체로 존재하기에 더는 잠재적인 무엇이 아니라는 개념은 여기 맞지 않다. 스승은 ‘공이 색이 되었다’거나 ‘색이 공으로부터 나왔다’고 말하지 않는다. 지금 이 순간 물체가 곧 공이고 공이 곧 물체라고 말한다. 언제나 늘 그렇다. 양자역학은 지금 이 순간 물체의 성질을 말한다. 어떤 물체든 그 기본단위로 실험해 보면 잠재의 성격을 띠다가 측정과 동시에 물체의 성격을 띤다는 말이다. 지금 이 순간 세상의 본성이 공이라는 말이다. 지금 이 순간, 색즉시공 공즉시색이다.

사실 석가모니가 처음이 아니다. 노자는 “공”이라는 말 대신 “도(道)”라는 말을 써서 그 무엇을 가리켰다. 예수는 하나님이라는 말을 통해서 “공”을 가리켰다. 세상에는 궁극적이 깨달음이 일어난 수많은 자연인이 있다. 필자도 자연인이다. 사실 자연인은 대단한 사람이 아니다. 오랜 세월 종교를 통해 잘못 왜곡되고 수많은 오해에 오해가 쌓이면서 자연인은 왜곡되어 “신”으로, 신과 같은 존재로, 예언자로 잘 못 전달되고 알려져왔다. 이렇게 왜곡되면서 자연인의 가르침도 왜곡되어 왔다. 부디 오해를 넘어서 스승이 가리키고자 하는 진리, 세상의 실체를 살펴보라. 어렵지 않다. 진리는 바로 지금, 바로 여기 있다. 그저 편견과 오해만을 걷어내면 있는 그대로의 진리는 온전히 드러나게 마련이다.

7 thg 3, 2020 — 반야심경에 나오는 색즉시공, 공즉시색은 이 글을 읽고 있는 당신과 당신이 살아가는 세상의 실체를 알려주는 가리킴이다. 반야심경(般若心經)은 …

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[명작다큐] ‘색즉시공 공즉시색’ 반야경 등 주요 불교경전을 번역한 쿠마라지바(구마라습)와 쿠차 왕국 |신 실크로드 5부 “동으로 간 푸른 눈의 승려” (KBS 060125 방송)

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색즉시공 공즉시색의 뜻

반야심경에 나오는 색즉시공, 공즉시색은 이 글을 읽고 있는 당신과 당신이 살아가는 세상의 실체를 알려주는 가리킴이다.

반야심경(般若心經)은 ‘대반야바라밀다경’이라는 불교 경전을 요점만 간략하게 260자로 축약한 짧은 경전인다. 소설 서유기에 나오는 삼장법사의 역사적 실제 모델인 당나라 삼장법사 현장(玄裝)이 고대 인도의 불교 경전 Prajñāpāramitāhṛdaya (Heart Sutra)을 한자로 번역한 것이다.

한자 260자의 짧은 반야심경은 석가모니의 가르침을 요약한 핵심으로 여겨지며 불교 절에서는 매일 새벽 예불을 드릴 때 단체로 낭송한다.

반야심경은 석가모니와 제자 사리자 와의 대화 형식으로 되어있다. 이 짧은 대화 중에 석가모니가 사리자에게 “색즉시공 공즉시색”이라며 말하는 부분이 있다. 사실 이 8글자가 반야심경의 핵심이라고 여겨진다.

사리자 색불이공 공불이색 색즉시공 공즉시색 수상행식 역부여시

舍利子 色不異空 空不異色 色卽是空 空卽是色 受想行識 亦復如是

사리자여, 물질이 공(空)과 다르지 않고 공이 물질과 다르지 않으며 물질이 곧 공이요, 공이 곧 물질이다. 느낌, 생각과 지어감, 의식 또한 그러하니라.

그럼 색즉시공 공즉시색의 뜻이 뭘까?

한글 번역은 “물질이 곧 공이요, 공이 곧 물질이다.”라고 되어있다.

간단히 말해서 이 말은 우리 세상과 이 글을 읽고 있는 당신의 실체를 스승 석가모니가 알려주는 말이다.

“색”은 우리 눈에 보이는 세상을 상징한다. 우리가 살아가는 세상이다. 그러면서 “색즉시공”, 즉 “색은 곧 공이다”라고 말한다. 우리가 보는 세상의 실체는 공이라는 말이다. “공”이란 텅 비어 있다고 많이들 오해하는 데 전혀 아니다.

“공”이란 텅 비어 있다는 말이 아니라 우리가 어떤 단단한 실체가 있다고 생각하는 세상의 “것”에 대한 믿음이 틀렸다고 알려주며 단단한 그런 실체는 사실은 없다는 말이다. 삼장법사는 한자에서 마땅한 말을 찾지 못해 공이라는 말로 번역했을 따름이다.

이 블로그의 글과 다른 글들을 체계적으로 엮으며 빈 곳을 메꾸고, 다듬고 다듬어

책 ‘반야심경의 비밀 (반야심경 우리말 번역과 해설)’을 내놓았습니다.

블로그의 한계로 전하지 못한 체계적이고 좀 더 깊은 해설을 만나실 수 있기 바랍니다.

예를 들어, 우리는 저기 “돌”이 단단한 쪼개어질 수 없는 어떤 ‘것’이라고 생각한다. 그래서 사람들은 돌을 작게 나누면 더는 나눌 수 없는 ‘원자’까지 나눠질 거라 생각했다. 원자는 실체가 있는 단단한 ‘것’이라는 말이다. 그래서 원자들로 이루어진 돌도 단단한 것이다. 하지만 과학의 발달로 원자를 쪼개어 볼 수 있게 되었는데 알고 보니 ‘것’이라고 할 것이 전혀 없었다. 더 이상 쪼개어지지 않는, 우리가 상식으로 생각하는 ‘것’이라는 무엇이 없다는 말이다. 이 사실을 깊이 파헤친 과학이 양자역학이다.

하지만 굳이 “그 말이 텅 비어 있다”는 게 아니냐고 다시 묻는다면, 반은 맞다고 해줄 수 있다. “공(空)”은 한자어기 에 한글로 “텅 빔”이라고 번역할 수 밖에 없어 반은 맞다. 언어와 사고의 영역에서는 맞는 말이다. 하지만 또 반은 틀렸다. 가리키는 그 무엇은 언어와 사고를 뛰어 넘어 있기 때문이다.

색즉시공 즉, 우리가 어떤 실체가 있는 ‘것’들의 집합으로 보이고 만져지고 냄새 맡을 수 있고 느낄 수 있는 이런 ‘것’들로 이루어진 세상의 실체가 사실은 ‘것’이 아니라는 도저히 우리 일상의 경험에 어긋나는 사실을 말한다. 이것이 진정한 진리라고 양자역학이 있기 수천 년 전부터 석가모니가 말해왔다. 석가모니는 색의 실체를 가리켜 “공(空)”이라는 말을 썼다. “공”은 의미가 없다. 그저 가리킴이다. 우리 상식으로 생각할 수 없는 무엇을 가리켜 공이라고 이름 붙여 제자에게 그 “공”의 의미가 무엇인지 직접 찾아 보라고 독려한다. 직접 알기 전에는 “공”은 스승이 가르쳐 주는 하나의 지식에 불과하다. 지식은 믿어야 한다. 스스로의 확신이 없다. 그래서 불교에서는 “공”을 알려면 깨달아야 한다고 말한다. 직접 깨닫기 전에는 그냥 머리로 이해하는 지식일 뿐이다. 찾음에서 지식은 전혀 쓸모없다. 왜냐하면 “공”은 생각으로 머리로 이해할 수 있는 그 너머에 있기 때문이다. 그래서 “공”이 가리키는 일명 진리라는 무엇은 오직 부처가 된다는 “궁극적 깨달음”이 일어나야지만 비로소 온전히 드러난다.

사실 석가모니가 처음이 아니다. 노자는 “공”이라는 말 대신 “도(道)”라는 말을 써서 그 무엇을 가리켰다. 예수는 하나님이라는 말을 통해서 “공”을 가리켰다. 세상에는 궁극적이 깨달음이 일어난 수많은 자연인이 있다. 필자도 자연인이다. 사실 자연인은 대단한 사람이 아니다. 오랜 세월 종교를 통해 잘못 왜곡되고 수많은 오해에 오해가 쌓이면서 자연인은 왜곡되어 “신”으로, 신과 같은 존재로, 예언자로 잘 못 전달되고 알려져왔다. 이렇게 왜곡되면서 자연인의 가르침도 왜곡되어 왔다. 부디 오해를 넘어서 스승이 가리키고자 하는 진리, 세상의 실체를 살펴보라. 어렵지 않다. 진리는 바로 지금, 바로 여기 있다. 그저 편견과 오해만을 걷어내면 있는 그대로의 진리는 온전히 드러나게 마련이다.

색즉시공 공즉시색에서 한 가지 아주 중요한 점을 당신은 아마 놓였을지 모른다. “색”은 세상을 말한다. 세상은 이 글을 읽고 있는 당신도 포함한다. 즉, “나”의 실체도 “공”이다. 색즉시공은 “나는 누구인가?”라는 의문과도 통한다. 결국 같은 진리를 향한 의문이다. 또 이 말은 “마음 다스리기”와도 관련이 있다. 왜냐하면 “공”은 “마음”과도 다른 뜻이 아니기 때문이다. “공”을 알면 우리가 다스리고 싶어 하는 마음의 실체를 알게 된다. 더 나아가 다스리고 싶어 하는 그 주체의 실체 또한 알게 된다. 수많은 각양각색의 말들이 알고 보면 다 같은 무엇을 가리킨다.

다음은 필자가 쓴 책, “진리는 바로 지금, 바로 여기 있다.”의 내용이다. 깊이 “색즉시공, 공즉시색”의 참뜻을, “나는 누구인가?”의 답을, “도는 무엇인가?”, “하나님의 실체는 무엇인가?”, “성령이 무엇인가?”에 대한 답을 찾고 싶다면, 책, “진리는 바로 지금 바로 여기 있다”를 읽어보기 바란다.

여기 양자역학을 통해서 “색즉시공, 공즉시색”의 뜻을 풀어나가는 책의 내용을 발췌해본다. 조금 어려울 수 있으니, 어렵다면 책의 첫 부분부터 차근차근 읽고 난 뒤 다음 내용을 읽기 바란다.

책, ‘진리는 바로 지금, 바로 여기 있다’에서 색즉시공의 뜻을 다양한 방향에서 살펴보는데, 이 부분은 양자약학의 이야기로 풀어나간다. 다음은 ‘양자역학에서 얻는 화두’ 337 쪽에서 발췌한 부분이다.

전자는 확률적으로 존재한다.

색즉시공(色卽是空)

물질은 파동-입자 이중성을 지닌다. 측정 당하기 전에는 확률적으로 존재하며 파동성을 지닌다. 어떤 ‘것’이 아니다. 어떤 ‘것’이 될 수 있는 잠재다. 잠재적인 무엇이다. 이것을 스승들은 공(空)이라고 불렀다. 공은 물질의 잠재다. 잠재는 분명 존재한다. 우리가 익숙한 ‘존재’의 개념은 아니지만 분명 무엇이 있다. 스승은 이 무엇을 가리켜 공(空), 무(無), 도(道), ‘텅 빔’과 같은 이름으로 가리켜 왔다.

스승이 공(空)이라는 개념을 통해서 가리키고자 한 무엇은 ‘아무것도 아닌 것(Nothing)’이 아니라 ‘어떤 것이 아닌 무엇(No-thing)’이다. ‘것’이 아니다. 잠재다. 그저 존재다. 우리가 관찰하면 ‘것’으로 나타나며 ‘것’으로 경험되지만 실체는 어떤 ‘것’이 아니다. 이 이름 없는 무엇을 공(空)이라 부르고 나타나 보이는 ‘것’을 색(色)이라 부르면 “색의 실체가 공이다”라고 말할 수 있다. 즉, 색즉시공(色卽是空)이다. 공은 세상의 본성을 가리키는 말이다. ‘것’의 실체다. ‘것’으로 나타날 잠재적 무엇이다. 무한한 가능성이다. 공은 잠재 그 자체다. 이 잠재를 과학자들은 에너지라고 부른다.

스승은 더 나아가 세상의 모든 잠재가 둘이 아니라고 가리킨다. 이 전자와 저 전자, 각각 전자의 잠재가 따로 분리되어 존재하는 것이 아니다. 측정되기 전 전자는 구분이 없다. 무엇이 어디에 따로 존재한다는 말인가? 세상 모든 물질의 잠재는 둘이 아니다. 아니, ‘하나다 둘이다’며 나누는 개념 자체가 성립하지 않는다. 모든 개념이 일어나기 이전이다.

전자는 측정되는 순간 입자로 존재한다.

공즉시색(空卽是色)

그럼 어떻게 이렇게 다양한 ‘것’들로 이루어진 세상이 존재하고 이 세상 속에서 우리가 살아갈까? 잠재라는 무엇이 엄청나게 다양한 것들로 나타나고 우리는 이 세상을 경험하며 살아간다. 정말 기적 같은 일이 일어나고 있다. 과학자들이 발견한 실마리는 측정이다. 전자는 측정 전에는 잠재의 상태이다가 측정되면서 ‘것’이 된다. 잠재인 공이 측정과 함께 ‘것’인 색이 된다는 말이다. 즉, 공즉시색(空卽是色)이다.

여기서 한가지 주의할 것이 있는데, 선과 후를 따지는 시간 개념을 갖다 대는 것이다. 빅뱅 이론처럼 잠재적인 무엇이 대폭발하면서 다양한 물질과 공간이 생겨나고 지금의 세상을 만든다는 시간의 흐름에 따른 개념은 여기 적용되지 않는다. 예전에는 잠재적인 무엇이었지만 지금은 ‘것’이라는 물체로 존재하기에 더는 잠재적인 무엇이 아니라는 개념은 여기 맞지 않다. 스승은 ‘공이 색이 되었다’거나 ‘색이 공으로부터 나왔다’고 말하지 않는다. 지금 이 순간 물체가 곧 공이고 공이 곧 물체라고 말한다. 언제나 늘 그렇다. 양자역학은 지금 이 순간 물체의 성질을 말한다. 어떤 물체든 그 기본단위로 실험해 보면 잠재의 성격을 띠다가 측정과 동시에 물체의 성격을 띤다는 말이다. 지금 이 순간 세상의 본성이 공이라는 말이다. 지금 이 순간, 색즉시공 공즉시색이다.

주체와 객체는 둘이 아니다.

보는 자와 보이는 사물은 둘이 아니다.

주어와 목적어와 동사는 둘이 아니다.

책의 ‘마음’ 부분에서는 마음의 실체를 살펴보면서 색즉시공, 공즉시색의 뜻을 알아본다.

색즉시공에서 공이 가리키는 무엇은 화엄경의 일체유심조에서 말하는 마음이 가리키는 무엇과 다르지 않다. 공, 마음이라는 부처의 손가락이 가리키는 그 달의 정체가 뭘까?

네이버 북: https://book.naver.com/bookdb/book_detail.nhn?bid=15910119

색즉시공 – Google Play 영화

군대 제대 후 늦깎이 대학생이 된 은식(임창정 분). 남보다 늦은 출발 때문에 고시 합격에 인생 목표를 건다. 하지만 대학에 들어가자 마자 해병대 고참 성국(최성국 분)을 만나게 되고 그의 꾐에 빠져 차력 동아리에 가입하고 만다. 불철주야 공부를 해도 모자랄 판에 웬 차력? 그런데 거기에 또 하나, 그의 꿈을 가로막는 장애가 있었으니. 에어로빅부 은효(하지원 분)를 본 순간 한 눈에 뿅! 가버린 것이다. 이후 그녀 주위를 맴돌며 시선을 끌어보려 하지만 은효는 눈 하나 깜짝 않고, 은식이 가까이 다가가고자 할 때마다 오히려 못 말리는 변태로 오인되는 돌발 사건들만 터지는데.

군대 제대 후 늦깎이 대학생이 된 은식(임창정 분). 남보다 늦은 출발 때문에 고시 합격에 인생 목표를 건다. 하지만 대학에 들어가자 마자 해병대 고참 성국(최성국 …

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  • Description Website: 군대 제대 후 늦깎이 대학생이 된 은식(임창정 분). 남보다 늦은 출발 때문에 고시 합격에 인생 목표를 건다. 하지만 대학에 들어가자 마자 해병대 고참 성국(최성국 …

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차력 동아리 ACE의 여자를 임신 시키고 버린 돈많은 쓰레기 킹카의 최후ㅠㅠ

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군대 제대 후 늦깎이 대학생이 된 은식(임창정 분). 남보다 늦은 출발 때문에 고시 합격에 인생 목표를 건다. 하지만 대학에 들어가자 마자 해병대 고참 성국(최성국 분)을 만나게 되고 그의 꾐에 빠져 차력 동아리에 가입하고 만다. 불철주야 공부를 해도 모자랄 판에 웬 차력? 그런데 거기에 또 하나, 그의 꿈을 가로막는 장애가 있었으니. 에어로빅부 은효(하지원 분)를 본 순간 한 눈에 뿅! 가버린 것이다. 이후 그녀 주위를 맴돌며 시선을 끌어보려 하지만 은효는 눈 하나 깜짝 않고, 은식이 가까이 다가가고자 할 때마다 오히려 못 말리는 변태로 오인되는 돌발 사건들만 터지는데.

색즉시공 – 위키백과, 우리 모두의 백과사전

은식은 어느 날 전철에서 은효의 뒤편에 섰다가 변태로 오인받아 그만 은효에게 가랑이를 걷어 차인다. 고환이 탱탱 부어 입원하게 된 은식에게 은효는 미안함을 표하면서 부탁을 하나 들어주겠다고 하고, 은식은 마침 연습실이 없었던 차력부에게 연습실을 빌려 달라고 한다. 그래서 차력부는 밤마다 에어로빅 연습실에서 연습을 하게 된다. 처음에 차력부는 밤에 몰래 연습을 하였으나, 에어로빅 동아리 선배인 유미에게 발각된다. 그런데 유미가 성국과 서로 반해 버리면서 차력부는 낮에도 에어로빅 동아리원들과 함께 차력 연습을 하게 된다. 그러면서 은효네 친구들과 은식네 친구들도 서로 가까워진다. 은효네와 은식네는 하나둘씩 커플이 되는데, 은효는 교내 킹카인 상욱의 대시를 받고 그와 사귀는 바람에 은식만 혼자 남겨진다.

상욱과 연애를 지속하던 은효는 자신이 임신을 한 사실을 알게 된다. 임신 중절을 해야 하는데 병원에서는 보호자를 데려오라고 하고, 은효는 상욱에게 같이 가달라고 하지만 상욱은 매정하게 거절한다. 그날은 더구나 은효의 생일 날이었기에 은효는 큰 배신감을 느낀다. 친구들이 생일 파티를 열어주었고 은식이 거금을 들여 반지를 선물로 주었지만 은효는 차갑게 반응한다. 수술일이 다가오자 은효는 결국 은식을 보호자로 대동하여 수술을 받는다. 수술을 받은 은효는 몸이 약해져 에어로빅 대회에도 못 나가는 처지가 되었고, 은식은 은효의 생일 선물을 팔아서 은효의 몸조리 비용을 마련한다. 은효의 기분을 풀어주기 위해 차력쇼를 보여주자 은효는 웃음과 동시에 눈물을 흘린다.

하루는 은식이 커플이 된 친구들을 남겨 두고 혼자 기숙사 방에 돌아왔다가, 비아그라를 탄 박카스를 잘못 먹고 발기가 가라앉지 않게 된다. 그리고 옆방에서 성국과 유미 커플이 섹스를 하는 소리가 들리자 자위에 탐닉한다. 그런데 또 그 옆방에서는 은효가 상욱과 섹스를 하고 있었는데, 상욱이 잠깐 자리를 비운 사이 물을 뜨러 나왔다가 방문이 잠겨 들어가지 못하게 된다. 경비원이 올라오자 은효는 일단 아무 문이나 벌컥 열고 들어갔다가 자위를 하는 은식과 마주친다. 은효는 은식에게 창문으로 옆방에 넘어가서 짐을 가져와 달라고 부탁한다. 그러다가 도둑질을 하던 변태 2인조와 마주치고 발기한 채로 인질이 되었다가 간신히 구출된다.

《색즉시공》은 2002년 개봉한 대한민국의 코미디 영화이다. 윤제균 감독의 작품으로, 임창정, 하지원, 최성국, 유채영, 정민이 출연하였다.

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색즉시공 뒤 공즉시색을 설하는 이유 – [법상스님의 반야심경과 마음공부 31회]

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색즉시공

Sex is Zero 극장 포스터 감독 윤제균 각본 윤제균 제작 이효승

조윤호

윤제균 출연 임창정

하지원

최성국

유채영

정민 촬영 김용철 편집 김선민 음악 박영철

김형중 제작사 두사부필름

필름지 배급사 쇼박스 개봉일 2002년 12월 13일 ( ) (대한민국) 시간 96분 국가 대한민국 언어 한국어

《색즉시공》은 2002년 개봉한 대한민국의 코미디 영화이다. 윤제균 감독의 작품으로, 임창정, 하지원, 최성국, 유채영, 정민이 출연하였다.

영화는 성균관대학교 수원캠퍼스와 원광대학교 등에서 촬영되었다.

1편 개봉 5년 후인 2007년 2탄 《색즉시공 시즌 2》가 개봉하였다. 감독은 윤태윤이 새로 기용되었고, 윤제균 감독은 각본과 제작 분야로 물러났다.

줄거리 [ 편집 ]

주인공 은식은 군대 제대 후 입학한 늦깎이 신입생이다. 입학하자마자 해병대 고참이었던 선배 성국의 꾐에 빠져 차력 동아리에 가입하여 차력쇼를 연습하러 다니면서, 기숙사 친구들과 함께 방 안에서 포르노에 탐닉하며 매력적인 여학생과의 섹스를 꿈꾸고 있다. 은식은 에어로빅 특기생이자 교내 퀸카로 인기 있는 은효에게 빠지지만 한심한 모습 때문에 그녀의 친구들에게 비웃음만 살 뿐이다.

은식은 어느 날 전철에서 은효의 뒤편에 섰다가 변태로 오인받아 그만 은효에게 가랑이를 걷어 차인다. 고환이 탱탱 부어 입원하게 된 은식에게 은효는 미안함을 표하면서 부탁을 하나 들어주겠다고 하고, 은식은 마침 연습실이 없었던 차력부에게 연습실을 빌려 달라고 한다. 그래서 차력부는 밤마다 에어로빅 연습실에서 연습을 하게 된다. 처음에 차력부는 밤에 몰래 연습을 하였으나, 에어로빅 동아리 선배인 유미에게 발각된다. 그런데 유미가 성국과 서로 반해 버리면서 차력부는 낮에도 에어로빅 동아리원들과 함께 차력 연습을 하게 된다. 그러면서 은효네 친구들과 은식네 친구들도 서로 가까워진다. 은효네와 은식네는 하나둘씩 커플이 되는데, 은효는 교내 킹카인 상욱의 대시를 받고 그와 사귀는 바람에 은식만 혼자 남겨진다.

하루는 은식이 커플이 된 친구들을 남겨 두고 혼자 기숙사 방에 돌아왔다가, 비아그라를 탄 박카스를 잘못 먹고 발기가 가라앉지 않게 된다. 그리고 옆방에서 성국과 유미 커플이 섹스를 하는 소리가 들리자 자위에 탐닉한다. 그런데 또 그 옆방에서는 은효가 상욱과 섹스를 하고 있었는데, 상욱이 잠깐 자리를 비운 사이 물을 뜨러 나왔다가 방문이 잠겨 들어가지 못하게 된다. 경비원이 올라오자 은효는 일단 아무 문이나 벌컥 열고 들어갔다가 자위를 하는 은식과 마주친다. 은효는 은식에게 창문으로 옆방에 넘어가서 짐을 가져와 달라고 부탁한다. 그러다가 도둑질을 하던 변태 2인조와 마주치고 발기한 채로 인질이 되었다가 간신히 구출된다.

상욱과 연애를 지속하던 은효는 자신이 임신을 한 사실을 알게 된다. 임신 중절을 해야 하는데 병원에서는 보호자를 데려오라고 하고, 은효는 상욱에게 같이 가달라고 하지만 상욱은 매정하게 거절한다. 그날은 더구나 은효의 생일 날이었기에 은효는 큰 배신감을 느낀다. 친구들이 생일 파티를 열어주었고 은식이 거금을 들여 반지를 선물로 주었지만 은효는 차갑게 반응한다. 수술일이 다가오자 은효는 결국 은식을 보호자로 대동하여 수술을 받는다. 수술을 받은 은효는 몸이 약해져 에어로빅 대회에도 못 나가는 처지가 되었고, 은식은 은효의 생일 선물을 팔아서 은효의 몸조리 비용을 마련한다. 은효의 기분을 풀어주기 위해 차력쇼를 보여주자 은효는 웃음과 동시에 눈물을 흘린다.

에어로빅 대학 선수권 대회에서 차력부가 공연을 하기로 되었고 은식은 은효를 도우면서도 연습에 참여하여 성공적으로 공연을 해내는 듯했다. 그러나 대회에 출전하려고 달려가는 은효의 모습을 보고 차력쇼 중간에 고개를 들었다가 망치에 머리를 맞고 기절한다. 은식이 까무러친 사이 은효는 어렵사리 대회를 마치지만, 은식이 이후 화장실로 달려가니 피를 흘린 채 쓰러져 있었다. 은효는 은식에게 업혀 병원으로 실려가고, 은효의 어머니가 찾아와 딸을 질책한다. 은식은 대회장으로 돌아와서 새 여자친구와 희희낙락하던 상욱을 때려눕히고는 은효에게 데려온다. 그리고 그 자신은 자리를 피해준다.

시간이 흘러 은식은 방에서 포르노를 보다가 자신을 찾아온 은효와 마주친다. 은효는 아직 자신에 대한 감정이 남아 있는지를 묻고, 섹스를 하려던 참에 기숙사에 화재가 발생해서 손을 맞잡고 함께 창문으로 뛰어내리는 것으로 영화가 끝난다.

캐스팅 [ 편집 ]

임창정 : 장원식 역

하지원 : 이은효 역

최성국 : 최성국 역

유채영 : 한유미 역

정민 : 함상욱 역

진재영 : 김지원 역

최원영 : 박찬수 역

이대학 : 이대학 역

조달환 : 조달환 역

신이 : 박경주 역

윤시후 : 조윤경 역

함소원 : 김현희 역

남창희 : 변태 2 역

정경호 : 성국 꼬붕 1 역

박병은 : 상욱 친구 2 역

서창숙 : 호스트바 아줌마 3 역

김영임 : 호스트바 아가씨 역

홍희용 : 담당 의사 역

나재균 : 원장 의사 역

박준규 : 변태 2 역 (특별출연)

선우은숙 : 은효 모 (특별출연)

기주봉 : 산부인과 의사 역 (특별출연)

임세호 : 특공대 역 (특별출연)

기타 [ 편집 ]

전세계 섹스 코미디 영화 상위 50개 중 40위를 차지하였다. 50개 영화 중 49개는 모두 미국 영화이다.

색즉시공 | 다음영화

열혈청춘 차력남 에어로빅 섹시녀에게 팍! 꽂히다!! 군대 제대 후 늦깍이 신입생이 된 은식. 그는 대학에 들어가서 해병대 고참이자 선배인 성국의 꾐에 빠져 차력 …

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존예 여친을 두고 매일 끓어오르는 욕망을 참을 수 밖에 없는 남자의 비애[영화리뷰 결말포함]

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색즉시공 시즌 2 | Apple TV (KR)

풍기문란 섹시 코미디. 애들은 가라! 이번엔 수영부다! 5년을 기다렸다! 이제는 실전이다! 1‘색’의 탐구 편. 캠퍼스는 불철주야 끓어오르는 열기와 함께 오늘도 ‘색’을 실천하며 나날이 건강(?)해 지고 있다. 밤마다 모텔행의 실랑이가 벌어지고, 잠 못 이루는 기숙사에선 예측 불가능한 실험들이 난무하는데… “3년 동안 뽀뽀만 하다가 닭똥집처럼 입술만 불어터졌어” 만년고시생 은식(임창정 분)은 대학 내 최고의 S라인을 자랑하는 수영선수 경아(송지효 분)와 캠퍼스 커플이다. 그러나, 3년 내내 입술에서 진전이 안 되는 은식은 오늘도 혈기왕성한 몸을 체력단련으로 풀면서 ‘색’을 탐구만 하고 있다. 그러나, 번번이 실패뿐인 은식은 혼자서 ‘색’을 해결하는 노하우만 쌓아간다. 2‘색’의 실천 편. 한편, 만년대학생 성국(최성국 분)은 수영부 한켠에 마련된 야메동아리 ‘K-1’을 이끌며 수영부의 쭉쭉빵빵 라인들과 열심히 ‘색’을 탐한다. “세상 천지에 여자 동상이랑 한 놈은 니가 처음일거다” “그게…아직 마음의 준비가 안됐다고 하니까.. ” “내가 볼 땐… 너는 고자가 아니면 도사라고 본다.” 은식의 애로사항을 접수한 후, 성국은 부원들과 함께 후배 은식이 ‘색’을 실천할 수 있도록 힘쓰지만 그때마다 은식은 경아 앞에서 변태남으로 오해받게 되고, 급기야 풍기문란 사범으로 경찰서까지 잡혀가고 만다. 3‘색’의 평가 편. ‘색’을 탐할수록 꼬여만 가는 은식 앞에 노골적으로 경아에게 접근하는 남자가 나타나는데… 이는 잘나가는 현직 검사이며 성국의 친구인 기주. “ 사시 준비하느라 바쁘시겠네요? 그럼, 1차는? ”“ 여기가 1차인데요~ 야, 우리 2차도 갈 거야? ” 만년고시생 Vs 현직검사로 은식과 기주는 볼수록 비교되고, 매번 평가절하 된 은식은 ‘색’탐은 고사하고 경아마저 잃어버릴 위기에 놓이게 되는데…

색즉시공 시즌 2. 코미디 2007년 1시간 53분 iTunes. 다음 채널에서 시청 가능: WATCHA, iTunes, TVING. 풍기문란 섹시 코미디. 애들은 가라! 이번엔 수영부다!

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색즉시공 정x으로 계란후라이 만드는 레전드 장면ㅋㅋㅋㅋ

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풍기문란 섹시 코미디. 애들은 가라! 이번엔 수영부다! 5년을 기다렸다! 이제는 실전이다! 1‘색’의 탐구 편. 캠퍼스는 불철주야 끓어오르는 열기와 함께 오늘도 ‘색’을 실천하며 나날이 건강(?)해 지고 있다. 밤마다 모텔행의 실랑이가 벌어지고, 잠 못 이루는 기숙사에선 예측 불가능한 실험들이 난무하는데… “3년 동안 뽀뽀만 하다가 닭똥집처럼 입술만 불어터졌어” 만년고시생 은식(임창정 분)은 대학 내 최고의 S라인을 자랑하는 수영선수 경아(송지효 분)와 캠퍼스 커플이다. 그러나, 3년 내내 입술에서 진전이 안 되는 은식은 오늘도 혈기왕성한 몸을 체력단련으로 풀면서 ‘색’을 탐구만 하고 있다. 그러나, 번번이 실패뿐인 은식은 혼자서 ‘색’을 해결하는 노하우만 쌓아간다. 2‘색’의 실천 편. 한편, 만년대학생 성국(최성국 분)은 수영부 한켠에 마련된 야메동아리 ‘K-1’을 이끌며 수영부의 쭉쭉빵빵 라인들과 열심히 ‘색’을 탐한다. “세상 천지에 여자 동상이랑 한 놈은 니가 처음일거다” “그게…아직 마음의 준비가 안됐다고 하니까.. ” “내가 볼 땐… 너는 고자가 아니면 도사라고 본다.” 은식의 애로사항을 접수한 후, 성국은 부원들과 함께 후배 은식이 ‘색’을 실천할 수 있도록 힘쓰지만 그때마다 은식은 경아 앞에서 변태남으로 오해받게 되고, 급기야 풍기문란 사범으로 경찰서까지 잡혀가고 만다. 3‘색’의 평가 편. ‘색’을 탐할수록 꼬여만 가는 은식 앞에 노골적으로 경아에게 접근하는 남자가 나타나는데… 이는 잘나가는 현직 검사이며 성국의 친구인 기주. “ 사시 준비하느라 바쁘시겠네요? 그럼, 1차는? ”“ 여기가 1차인데요~ 야, 우리 2차도 갈 거야? ” 만년고시생 Vs 현직검사로 은식과 기주는 볼수록 비교되고, 매번 평가절하 된 은식은 ‘색’탐은 고사하고 경아마저 잃어버릴 위기에 놓이게 되는데…

진주성-색즉시공(色卽是空) 공즉시색(空卽是色) – 경남도민신문

동봉스님/진주 여래사 주지·전 진주사암연합회 회장

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6 thg 3, 2022 — 불경(佛經)인 ‘반야심경’에 보면 ‘색불이공(色不異空) 공불이색(空不異色) 색즉시공(色卽是空) 공즉시색(空卽是色)’이라는 구절이 나온다.

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요즘 시대에는 볼 수 없는 그분이 아니면 안되는 영화…! 《영화리뷰/결말포함》

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진주성-색즉시공(色卽是空) 공즉시색(空卽是色)

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동봉스님/진주 여래사 주지·전 진주사암연합회 회장-색즉시공(色卽是空) 공즉시색(空卽是色)불경(佛經)인 ‘반야심경’에 보면 ‘색불이공(色不異空) 공불이색(空不異色) 색즉시공(色卽是空) 공즉시색(空卽是色)’이라는 구절이 나온다. 이는 ‘색이 공과 다르지 않고 공이 색과 다르지 않으며, 색이 곧 공이요 공이 곧 색이다’로 번역된다. 이 구절의 의미는 유형(有形)이 무형(無形)이고, 무형이 유형이란 것을 말한다. 연못의 물이 증발하면 구름이 되고 이것이 비로 내리면 다시 연못의 물이 되듯이 물체로 보일 때는 유형의 색(色)이지만, 이 물체가 소멸되면 텅 빈 무형의 공(空)이 된다는 뜻이다.이 구절은 불법의 이치를 가장 선명하게 압축한 부처님의 가르침이라고 할 수 있다. 색상이 있는 모든 현상은 다 본성에서 공하고, 공한 본성은 다 색상이 있는 현상으로 나눈다는 의미는 현상과 본성의 관계를 풀이한 가르침이라 여겨진다. 색즉시공은 모든 소유론적 현상의 무상함을, 공즉시색은 모든 존재론적 현상이 공의 본성에서 자발적으로 생기한 공의 보시임을 가르치고 있다. 돌고 도는 우리네 인생사를 빗대어 하는 말로서 물질적인 세계와 평등, 무차별한 공(空)의 세계가 다르지 않음을 뜻한다.여기서 색(色)이란 색깔을 의미하는 것이 아니고 사람의 눈이나 코, 귀, 입, 마음(의식) 등으로 입력되는 모든 감각과 인지하는 것이 색이다. 공(空)은 아시다시피 비었다 라는 것이다. 눈 앞에 있는 물질은 영원하지가 않다. 미래의 순간으로 이동하면 그 물질은 없어지게 되며 그것이 바로 공이다. 이것이 색즉시공이다. 그래서 우리 앞에 물질로 존재하는 것은 실체가 아니라는 것을 의미한다. 나의 몸조차도 공한 것이다. 그런데도 사람들은 육체가 자신의 실체인줄 아는데 실상은 나를 포함해 우주 모든 만물들이 모두 공하다는 것이다.나와 관계된 것이 공하다면 애착이나 미련 혹은 집착할 것이 없다는 것이다. 그러니 이 세상이 공하니 집착할 것이 없고 집착할 것이 없으니 세상을 순리대로 지혜롭게 사는 것이 사람의 도리인 것이다. 그래서 공한 것을 공한 것으로 보는 게 아니라 그 공한 것이 곧 색이므로 공즉시색이 되는 것이다.\색을 공이라고 보면 이도 집착의 마음이 만들어 낸 것이다. 공을 곧 색이라고 보아도 이것도 집착의 마음이 만들어 낸 것이다. 색에도 마음이 머물지 않고 공에도 마음이 머물지 않을 때에야 색즉시공 공즉시색의 뜻을 알게 된다. 어느 고승이 남긴 법어(法語)다.

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